vilnius
Литва
Эстония
Латвия

Календарь

Даукантас, банкнота
© bernardinai.lt

Календарь BALTNEWS.lt: великий Даукантас, скромный помощник метриканта

6 декабря 1864 ушёл из жизни Симонас Даукантас, литовский историк и писатель-просветитель, собиратель фольклора, один из первых идеологов литовского национального возрождения, автор первых на литовском языке трудов по истории Литвы.

Симонас появился на свет в в крестьянской семье в Кальвяй — сегодня это городок в Скуодасском районе. Учился в школах Кретинги и Жмудской Калварии — ныне Вардува, в виленской гимназии. Поступил в 1816 году в Виленский университет на отделение литературы и свободных искусств, затем — на отделение нравственных и политических наук. Изучал историю и античную литературу. В 1822 году защитил магистерскую диссертацию, но из-за процесса филоматов-филаретов диплом магистра права получил только в 1825 году.

В 1825-1834 служил в Риге в канцелярии генерал-губернатора, затем в Санкт-Петербурге помощником метриканта Литовской метрики  канцелярии Сената.

Литовская метрика (сокращённо от Метрика Великого княжества Литовского; от лат. matricula — канцелярская книга) — собрание специфических материалов (тетрадей, книг) канцелярии Великого княжества Литовского XV-XVIII веков с копиями документов, издаваемых от имени великого князя, рады, сеймов и подлежащих неограниченному по времени хранению. В состав метрики входили и некоторые другие материалы, в частности перевод ярлыков крымских ханов, списки с московских дипломатических документов, документы делопроизводства.

Уже в студенческие годы Симонас писал сочинение "Деяния древних литовцев и жемайтов". В Санкт-Петербурге он создал основные свои труды:  историческое исследование "Обычаи древних литовцев аукштайтов и жемайтов", фольклорный сборник "Песни жмудские", предназначенные для просвещения народа книги.

 В "Истории Литвы с древнейших времен" он романтически идеализировал историческое прошлое Литвы, особенно до XV века, осуждал крепостное право, считал, что его занесли в Литву чужеземные "паны и ксендзы". Даукантас признавал несправедливыми феодальные повинности, оправдывал сопротивление крестьян их взысканию. Землю, которую обрабатывали крестьяне, он считал собственностью крестьян, захваченную помещиками. Историк показал роль католической церкви как организатора и соучастника набегов тевтонских рыцарей на Литву.

Учёный исходил из убеждения, что человеку, присущи некоторые врожденные идеи, в частности, идея свободы. Всякое принуждение искажает природу человека. Индивидуалистическому пониманию личности Даукантас противопоставлял, руководствуясь идеей общественного договора Жан-Жака Руссо, концепцию единства личного и общественного блага. Становление будущего свободного общества он связывал с воспитанием человека в труде, с осознанием каждым своей ответственности за судьбы народа и родины. Основой национальной культуры Даукантас считал фольклор.

Вернувшись в Литву в 1851 году, Даукантас жил в Варняй у епископа Волончевского, затем у врача Петра Смуглевича в имении Ной-Бергфрид на полпути между Бауской и Елгавой — ныне это городок Яунсвирлаука в Латвии. Последние годы Симонас провёл в местечке Папиле — сегодня это Акмянский район Литвы.

На родине Даукантаса на средства, собранные учителями, в 1930 году был установлен памятник  работы скульптора Винцаса Грибаса. Средней школе в Папиле в 1968 году в связи с 175-летием со дня рождения Даукантаса присвоено его имя. В том же году был открыт мемориальный музей, насчитывающий около 300 экспонатов.

Кстати, портрет Даукантаса изображён на банкноте в 100 литов.

Загрузка...

Kalba LietuvaМемельКалендарьСпорт

Новости